Sobre fantasmas e instituciones

Diferencias entre el fantasma individual edípico y el fantasma grupal institucional:

"El fantasma de grupo" es "inseparable de las articulaciones 'simbólicas' que definen un campo social en tanto que real, mientras que el fantasma individual" vuelca "el conjunto de este campo sobre datos 'imaginarios'. Si prolongamos esta primera distinción vemos que el propio fantasma individual está enchufado en el campo social existente, pero lo capta bajo cualidades imaginarias que le confieren una especie de trascendencia o inmortalidad al abrigo de las cuales el individuo, el yo, desempeña su seudo-destino: qué importa que yo muere, dice el general, si el ejercito es inmortal. La dimensión imaginaria del fantasma individual posee una importancia decisiva sobre la pulsion de muerte, por lo que la inmortalidad conferida al orden social existente implica en el yo todas las catexis de represión, los fenómenos de identificación, de 'superyoización' y de castración, todas las resignaciones deseos (convertirse en general, convertirse en un bajo, medio o alto cuadro), comprendida en ellas la resignación de morir al servicio de este orden, mientras que la misma pulsión es proyectada hacia el exterior y volcada hacia los otros (¡muerte al extranjero, a los que no pertenecen a nuestro grupo!). El polo revolucionario del fantasma de grupo aparece, al contrario, en el poder vivir las propias instituciones como mortales, en el poder destruirlas o cambiarlas segun las articulaciones del deseo y del campo social al convertir la pulsión de muerte en una verdadera creatividad institucional"

Deleuze, Guattari. Antiedipo. Cap. II. "Psicoanalisis y familiarismo" "Tres textos de Freud" (Altamente recomendable!!!)