nuevo punto de relajación

nuevamente el buen amigo Cortázar nos brinda un momento de relax y una forma poética de pensar sobre aquello de "matar a nuestros padres"

Educación de príncipe.

Los cronopios no tienen casi nunca hijos, pero si los tienen pierden la cabeza y ocurren cosas extraordinarias. Por ejemplo, un cronopio tiene un hijo, y en seguida lo invade y maravilla y está seguro de que su hijo es el pararrayos de la hermosura y que por sus venas corre la química completa con aquí y allá islas llenas de bellas artes y poesía y urbanismo. Entonces este cronopio no puede ver a su hijo sin inclinarse profundamente ante él y decirle palabras de respetuoso homenaje.
El hijo, como es natural, lo odia minuciosamente. Cuando entra en la edad escolar, su padre lo inscribe en primero inferior y el niño está contento entre otros pequeños cronopios, famas y esperanzas. Pero se va desmejorando a medida que se acerca el mediodía, porque sabe que a la salida lo estará esperando su padre, quien al verlo levantará las manos y dirá diversas cosas, a saber:
- Buenas salenas cronopio cronopio, el más bueno y más crecido y más arrebolado, el más prolijo y más respetuoso y más aplicado de los hijos!
Con lo cual los famas y las esperanzas junior se retuercen de risa en el cordón de la vereda, y el pequeño cronopio odia empecinadamente a su padre y acabará siempre por hacerle una mala jugada entre la primera comunión y el servicio militar. Pero los cronopios no sufren demasiado con eso, porque también ellos odiaban a sus padres, y hasta parecería que ese odio es otro nombre de la libertad o del vasto mundo.


cita: Cortázar, J., (2000) Historias de cronopios y de famas, Bs. As.: Punto de lectura, Págs. 156 y 157.

(llegado el momento háganme acuerdo de que también mate a Cortázar, todavía no).

Sobre fantasmas e instituciones

Diferencias entre el fantasma individual edípico y el fantasma grupal institucional:

"El fantasma de grupo" es "inseparable de las articulaciones 'simbólicas' que definen un campo social en tanto que real, mientras que el fantasma individual" vuelca "el conjunto de este campo sobre datos 'imaginarios'. Si prolongamos esta primera distinción vemos que el propio fantasma individual está enchufado en el campo social existente, pero lo capta bajo cualidades imaginarias que le confieren una especie de trascendencia o inmortalidad al abrigo de las cuales el individuo, el yo, desempeña su seudo-destino: qué importa que yo muere, dice el general, si el ejercito es inmortal. La dimensión imaginaria del fantasma individual posee una importancia decisiva sobre la pulsion de muerte, por lo que la inmortalidad conferida al orden social existente implica en el yo todas las catexis de represión, los fenómenos de identificación, de 'superyoización' y de castración, todas las resignaciones deseos (convertirse en general, convertirse en un bajo, medio o alto cuadro), comprendida en ellas la resignación de morir al servicio de este orden, mientras que la misma pulsión es proyectada hacia el exterior y volcada hacia los otros (¡muerte al extranjero, a los que no pertenecen a nuestro grupo!). El polo revolucionario del fantasma de grupo aparece, al contrario, en el poder vivir las propias instituciones como mortales, en el poder destruirlas o cambiarlas segun las articulaciones del deseo y del campo social al convertir la pulsión de muerte en una verdadera creatividad institucional"

Deleuze, Guattari. Antiedipo. Cap. II. "Psicoanalisis y familiarismo" "Tres textos de Freud" (Altamente recomendable!!!)

"Silencio" desde Perú

Silencio
cuando llamando a la suerte, no comparece en ese momento
en silencio, solo
recogiendo platos rotos, va mi compare de puerto en puerto
en silencio, solo en silenciobarquito velero, barquito velero!!!
Mentira, todo es mentira
los sueños y las ilusiones sin timón hacia la deriva
susurran callaítas, mares, cielos y ríos
tierras lejanas, madres y niñas
testigos de un tiempo, de tanto odio y tanta injusticia.
Miraba las estrellas una noche de verano
Buscando la ternura, que tuvo y no volverá.
Juguete de papel desvanecía en sus manos
Inocencia que tuvo y no volverá.
Quien entiende
lo que es la vida y la muerte
los momentos aparentes que nos tocan de vivir
Quien entiendelas apariencias engañan al más noble
amor y odio se confunden
tormenta y agua que va, que va y al mar¡¡¡
quien entiende!!!
Sabéndolo tó de tó,recoger la noche clara que la ternura fraguó
No busques la noche oscura por oscuro callejón
no la esperes, llega sola...
Miraba las estrellas y no veía ná.....
Más que puntitos luminosos en un mundo nublao....
Reflejo de galaxias en un cielo gris....
Espera los colores que están por venir....
Miraba las estrellas una noche de verano
Buscando la ternura, que tuvo y no volverá.
Juguete de papel desvanecía en sus manos
Inocencia que tuvo y no volverá.

Una nuve manera de utilizar esta herramienta

Estuve pensando en el mail de Adriana que habla de su sensación de incomodidad y la vivencia de cierta violencia en el grupo de los lunes. Quería considerarlo en este espacio, plantear mi punto de vista al respecto y en función de eso una posible solución.

No he tenido la experiencia de cierta violencia a la que se alude, no recuerdo haberme sentido así. Lo que sí me pasó es que tuve la certeza la última reunión de que había algo muy trancado desde la semana anterior y un gran problema de comunicación pero que no sabía por donde venía, entendía que era un fenómeno grupal pero no sabía por donde venía. De todas maneras sentí también que sobre el final se había destrancado algo de eso. Unos dias después me encontré con Andres y se lo comenté, y me dijo algo que cambió mi punto de vista al respecto, yo entendí que para el no había habido un trancazo sino una comprensión paulatina de ideas que era lenta por los temas que estábamos tratando y porque íbamos a las "bases" de todo para estar de acuerdo. Como dije, esto cambió mi punto de vista. Y conformó, en parte mi visión de lo que nos está pasando. Efectivamente considero que se trata de un problema de comunicación. Creo que tanto Noe, Andres, Javier y yo nos juntamos bastante entre semana y discutimos bastante también sobre nuestra práctica y de toda esa producción de sentido se comunica el resultado final. Yo siento que muchas veces tanto Adriana, como Valeria piensan que pensamos en cosas que no pensamos pero es porque al comunicar solamente el resultado final se pierde el sentido que lo sostiene y para llegar ahí trazamos entre todos un camino arduo y cezudo por el estilo que cada uno tiene. Se suponen muchas cosas a partir de un enunciado x y se le agregan muchos sentidos que despues lleva su tiempo quitar de encima. Yo lo veo como una discusión y una argumentación apasionada, como hemos tenido tantas veces y que a mi entender son super provechosas porque es cuando me cuestionan que me habilitan a cambiar mi modo de pensar, y esa es una herramienta grupal fundamental para mi. Esta es mi visión de lo que sucede y por eso quería plantear una posible solución: Tomar este espacio de blog como herramienta de comunicación. Lo que propongo es que en cada reunión o producción de sentido en donde trabajemos sobre la construcción del servicio, siempre uno (que ira variando) tome notas tanto de las resoluciones, de los acuerdos como de los argumentos que los sostienen y se publiquen luego aquí. Hablando con Javier me comentaba que para él nos falta pensar mas en la practica, los porque y para que de lo que hacemos. Creo que esta herramienta, si decidimos incorporarla, también aporta en ese sentido, de alguna manera nos lleva a esas preguntas al final de una charla.

Bueno, la idea era comunicar la idea y ver como resuena.

Nos vemos.