Pensando la angustia, lo grupal, las instituciones (Mariana Nuñez)

La angustia, como afección anticapitalista
Se confunde angustia con ansiedad, tristeza, frustración, nostalgia, temor, la angustia elegida como representante de todas las pesadumbres, pierde su potencial emancipador.

La angustia es la afección del límite, afección que pide un cuerpo y que llama a la palabra.

Los angustiados… existencias que prueban desatar sus lenguas y romper a martillazos membranas  .  que cubren los sentidos.
Cada uno vive como si fuera un teatro personal, la tragedia de la civilización. No puede haber cultura sin malestar, ni experiencia de sí sin conflictividad. Malestar y conflictividad son las tormentas del deseo. Los males del estar anuncian que el estar mismo es existencia afectada por la vida y la muerte, la enfermedad y la salud, el lenguaje y lo indecible.
La vida humana siempre procura emanciparse del malestar…pero emanciparse no significa suprimirla..

La angustia…esa experiencia estética y existencial, puede ser un llamado de lucidez, golpe derribador de fetiches.
La angustia como inconformidad que produce, inconformidad que se escabulle de lo tallado.

La inconformidad llama a lo político . es insumisión ante las formas que nos gobiernan. La inconformidad pulsa lo todavía no enunciado.
La inconformidad es negación apasionada contra las formas establecidas.
La inconformidad es una sensación en el cuerpo que se parece al cosquilleo de millones de hormigas que corren por dentro, nerviosas y desconcertadas. Hormigueo que no es histeria de la insatisfacción, sino angustia.
La intensidad hace proximidad con la angustia
¡Que es la angustia?..una especie de emoción, un afecto que no está reprimido, un afecto que anda a la deriva..La angustia no puede ser comunicada..algo que cuanto más intento decir más se me escapa. Quizás el error es creer que se puede traducir .La angustia es una afección que no contiene nada. No significa nada. No tiene interior, ni fondo, ni secretos, ni historia…Una afección que nos hace existir. Tejer lazos, ilusionar complicidades, imaginar una comunidad, establecer leyes, inventar instituciones, relatar historias.


De las instituciones, los grupos, y los docentes
Contra reloj
El cronómetro institucional es un reloj de exactitud burocrática y administrativa. Afectados por paros y atrasos irreparables. Mientras los tiempos del aprendizaje, los tiempos del saber, y los tiempos grupales son inexactos. Porque las subjetividades son irregulares y caprichosas..
Estar caprichosos
Se dice que no hay que ceder a los caprichos. Y que el caprichoso no sabe lo que quiere. Y que necesita límites. Y se dice que los adultos se sienten presionados…Y también se dice que el capricho es un llamado

Exageración alternativista
Las preguntas: ¡ no se sostiene una creencia heroica alrededor de la idea de grupo? La noción de grupo-sujeto, la idea de movimiento instituyente ¿ no se nutren del idealismo político esperanzado en el protagonismo de los grupos? Una pregunta mas: el análisis de las relaciones de poder- en las perspectivas de una concepción horizontalista (que piensa la coordinación como una función descentrada), ¿ no supone al grupo como voluntad de una autoconciencia colectiva por venir?, Y en el extremo de estos argumentos ¿ no se colocan sobre los grupos expectativas desmesuradas?.
Y otra más: Para no malograr la utopía de proyectos grupales ¿ no habrá que recordar que lo grupal (como espacio de invención subjetiva), necesita pensar sus ambigüedades y matices contradictorios?

Fracaso y provisoriedad

…No se si alguien lo dijo: la didáctica grupal (si algo así existe) debería pensarse como el estudio de los fracasos de los grupos de aprendizaje,, haciendo del fracaso una oportunidad para pensar, . en este sentido,.todo fracaso es siempre provisorio
A la recepción no se la obliga

Los obstáculos para la invención de alternativas se encuentran en las condiciones de miserabilidad presupuestaria y en nustras cabezas (aturdidas de toda clase de urgencias). Tan importante como pensar un dispositivo es desea inventar un espacio para trabajar con otros..
Recepción obligada

El voluntarismo es un modo de estar empecinado en que una alternativa posible se imponga a la gente como su necesidad. Se puede inventar un espacio para trabajar con otros. Pero no se puede inventar el deseo de estar en ese espacio.


Para que hablé

Los conflictos institucionales suelen sufrir un proceso de disfraz: se los confunde con problemas personales. La afirmación no quiere desestimar la implicación, sino recordar que quienes hablan solitarios, en una institución , asumen el riesgo de cargar todo lo que allí se halla silenciado

Opciones

Se puede pensar la institución con el corazón, y decir me duele como son las cosas en esta institución. Y se puede pensar la institución con la cabeza, y decir me duele como son las cosas en esta institución.
Error

Siempre pienso como limitación personal lo que es una restricción institucional.

Una cosa y la otra también

Las prácticas de lo grupal en la salud, la docencia y las acciones comunitarias ¿responden a una demanda  , o son actos voluntaristas? A veces responden a una demanda y, a veces, son actos voluntaristas.  ,

Estos textos , son apuntes para pensar, pertenecen a Marcelo Percia, a veces no podemos expresar con nuestra palabras lo que nos pasa, entonces pedimos prestados estos pensamientos, que pueden abrigarnos en forma transitoria.

Los textos sobre angustia están publicados en el trabajo inédito “Angustia como afección anticapitalista” y ¿Qué es la angustia? En “Deliberar las psicosis”
Los textos sobre grupos, docentes e instituciones, publicados en “Una subjetividad que se inventa”

Grupo o no grupo?

 

Transcibo aca un intercambio de mails que me pareció interesante para dejar registro:

Johnny:

-Les quería comentar alguna de las cosas que andan por mi cabeza en relación a nosotros como grupo.

El otro día en Terapéuticas hablaron de intervención en grupo desde la gestalt y me sirvió para pensarnos dentro de un proceso: El proceso grupal.Si bien entiendo que no somos un grupo terapéutico pienso que podemos compartir alguno de los procesos por los que aquellos pasan.Una de las cosas que decían acerca de los grupos es que tienen "momentos" que llaman Fases y que tienen "niveles" de intervención (grupal, sub-grupal y individual), cada una de las fases (comienzo, desarrollo y final) pasaría por cada uno de los niveles. Ahora bien, para no aburrirlos con información innecesaria, les cuento que en un momento se me prendió la lamparita: El profe habló de que una manera de darse cuenta en que momento del proceso se está, es la aparición de conflictos, que pueden ser personales, grupales o subgrupales. El punto es que conectó como un rayo con la pregunta que me hacía en cuanto a como es que manejamos nosotros las frustraciones. Todo esto me llevó a pensar que nosotros como grupo no hemos permitido, o creo yo que no se ha dado de manera explícita el conflicto lo que lleva (según esta persona del teórico) a afirmar que nuestro grupo se encuentra en una fase de conformación, es decir, todavía delimitando y generando un encuadre del cual todos quedemos "dentro" y lo suficientemente "amparador" para calmar las primeras ansiedades de perdida. Todo esto me lleva a pensar nuestro énfasis en la no institucionalización tradicional y sus efectos prácticos en nuestros cuerpos que carecen quizás de la seguridad que esta institucionalidad proporciona, creo que algo de la noción de continuidad se juega. En lo personal me pasa que siento cierta inseguridad en cuanto a la conformación y continuidad de este grupo por sus bases las cuales son básicamente las afecciones. Creo que uno de los elementos fundantes de nuestra acción es la de efectuar nuestras afecciones, ahora como eso cambia todo el tiempo creo que no hay mucho "piso" para poder sentir (en el cuerpo) cierta seguridad con respecto a lo que nos nuclea. No digo que lo tenga que haber, sino que me interesa pensar en que este tipo de "fluidez" puede ocasionar dificultades en la conformación grupal, lo que puede llevar a sentir cierta incertidumbre. Siempre me pregunté como reaccionaríamos frente al aburrimiento, no lo traigo como una posibilidad concreta del futuro, lo traigo para poner un ejemplo que se da en mi de la falta de solidez grupal que tendría efectos de seguridad, es decir, yo estaría seguro de la continuidad y de que el grupo es lo suficientemente fuerte para soportar los conflictos que surjan, en este caso aburrimiento.

Bueno ceo que era eso lo que venía pensando desde ayer, ya está, lo exorcicé Ahora que role si tiene que rolar.

Javi:

-Para poner un poco más de pienso a algunas cosas.

Frustración
Por què cada uno siente o puede llegar a sentir frustración en estas actividades. Yo me quedé con lo que hablamos el año pasado... nuestra tarea es diferente a otras agrupaciones que trabajan en campo... por qué? Porque, si bien todos tenemos intereses y expectativas respecto a lo que puede suceder en el barrio, el objetivo común es la potenciación en el encuentro. De ahí que puedo visualizar dos causas para la frustración: 1) La segura. Nuestras expectativas personales, intimas, es muy posible que no se cumplan porque potenciar es posibilizar, generar caminos nuevos y no siempre se siguen los que nosotros seguiríamos. El acompañar o no esos caminos depende de nuestras afecciones... pero ese es otro tema. Creo que hay afecciones que no son controlables por nosotros y que se juegan en esos momentos en que nos despotenciamos y sentimos frustrados. Por eso creo que hay que trabajar mucho sobre eso, tema pendiente desde la primera vez que nos vimos este año. El que queremos de esto que estamos haciendo, que esperamos. Creo tambien que no hay que forzar esa charla, cuando sea el momento se dará, será como re encuadrar. 2) El objetivo de potenciar(nos) no es simple. Vamos un día, nos encontramos, nos entendemos, disfrutamos, nos potenciamos... eso genera afecciones que estarán presentes en el próximo encuentro. El próximo encuentro esperamos algo similar, igual de disfrutable y nos encontramos, no solo con algo muy distinto, sino que nos cuesta mucho actuar desde la afecciones, sentimos que no podemos y nos despotenciamos (recuerden el cuento de la mujer-hombre que nos invita a una noche de sexo salvaje :)) Entonces está la frustración que llamaría despotenciación, no hice todo lo que pensé que podria haber hecho... porqué? no supe como, no me dejaron, me salieron mal las cosas, etc.

Estado de conformación
8en103 es un grupo en estado de conformación contínuo. Creo que buscar estabilidad en un grupo que no desea institucionalizarse, que no desea molarizarse ni moralizarse, es una contradicción. Claro que eso genera inseguridad, yo no se si mañana vamos a estar... estamos en terreno desconocido, más liso de lo acostumbrado, tenemos que aprender a movernos con menos rieles, a aceptar las pérdidas, a tomar sin miedo lo nuevo, a generar nuevas formas de relacionarnos... porque la relación es una si te obliga un contrato, pero cuando lo que nos une son algunas ideas y algunas conexiones energéticas, es imprescindible trabajar sobre estas cosas para que no se debiliten. Creo que eso más o menos lo sabemos todos, por eso buscamos esos espacios que aún no tuvimos. Y creo que el aburrimiento es una señal de que algo se estancó, que los lazos se están aflojando, que ya no nos cuidamos tanto... Esto lo hablamos el otro día con Pablo, hasta ahora nos hemos conectado siempre desde la palabra, es cierto, el viernes tenemos una actividad diferente, y que Noe propuso diferentes actividades cada vez que nos veamos, eso me parece que está bueno. ¿Eso nos salva del aburrimiento? No creo. Yo tengo terror a que la rutina y el aburrimiento nos disuelva, pero me pregunto que es lo que hay que trabajar, si la posible disolución a futuro o mi temor de hoy...

Johnny:

-Leyendo lo de Javi me parece que un error en lo que venía pensando puede haber estado en considerarnos (territorializarnos) a nosotros como un "Grupo". Se me ocurre que quizas no somos un grupo. Quizas no se trate de esa forma de organización, para mi, en principio toma todo otro sentido si lo visualizo como energías que se nuclean en determinado momento por alguna razon, pero que me lleva mas al registro de la inmanencia donde no "somos" sino que "devenimos" en presente algo que no puede ser nominado sin perder alguna de sus particularidades. Puede que seamos mas una especie de "configuración" que permite que la vida la recorra con mas fuerza cuando se plantea, quiero decir, puede que lo que nos nuclea sea MAS VIDA, con características rizomatica. Si es asi pienso que hay un par de implicancias importantes, por un lado la falta de marco por la falta de estabilidad ni patrones que tienen las formas rizomaticas, eso a mi manera de ver genera angustia, la angustia de la falta de limites que quizás sean propios de esta manera de organización "no-organizada". 

Creo que es hora de analizar qué tipo de compromisos tenemos con la comunidad y cuantos de éstos compromisos estamos en condiciones constitutivas (es decir sin desarmarnos) de asumir. porque creo que ya asumimos ciertos compromisos quizas sin pensar en estos niveles, y si efectivamente la caracterpistica que nos nuclea no tiene "forma", creo que no podríamos asegurar muchas cosas acerca de nosotors como "ente vivo", no?